人必需自我覺醒

靈驗小窺道如如，心迷執誤求神通；
前人故事如醒鐘，自覺證驗了悟通～
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1929年的八月，來自全球的信眾正準備聆聽，這位新救世主的演說時，克氏（著名的靈性導師 克里希那穆提 J. Krishnamurti 1895~1986）竟然宣布解散為他專門設立的「世界星社」，並他要求學會退還所有信徒的捐款，拒絕扮演「救世主」的角色，並且宣佈：「真理不在任何宗教組織中。」
下面這段話代表了，他終生不移的立場：「我認為實相是無路可循的，不能透過任何宗教、派別或方法而達到它，既然實相是無限、不受任何制約、無路可循的，當然也就不需要人為組織了；沒有任何組織有權力，強制人依循特定的道路，如果你們做了這件事，實相就會變成僵固的教條，同時也會變成那些懦弱之人和不滿足之人的玩物，實相無法屈就於人，人必須透過自己的努力來親近它。高山無法自動移到你的腳前，你必須不畏艱險地穿越山谷、攀過懸崖峭壁，才能到達山頂……我只關切一件事，那就是幫助人類得到無條件的終極解脫。」

http://blog.udn.com/skydance/4038316

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儘管有些人將凱西稱作“先知”和“預言家”﹐他自己從來不這麼覺得。事實上﹐在為自己做的一個解讀中(254-76)﹐他說自己是一個“卑下的﹑不夠標準的﹑不足取得通道(lowly, weak, unworthy channel)”。他很少就世界局勢做預測。他的大多數的預言﹐均強調外在影響的重要性。例如﹐當有人預測未來﹐
他們能做的是基於現在進行的情況下的一種可能的未來。如果按照目前情況發展下去﹐他們可以“看到”結果如何。解讀非常明確的指出賦予給我們每個人得自由意志。如果足夠多的人用他們的自由意志改變他們目前的所為﹐這將對未來有戲劇性的影響。

詳見 http://www.edgarcayce.ws/ec/ec-doc/ec-b5-1.htm

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1998年在美國紐約的玫瑰廣場，聖嚴法師和達賴喇嘛，面對面的對話中，回應了現場聽眾提問：「請問兩位大師對神通的看法？」
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達賴喇嘛：
「我舉我的老師林仁波切為例，我常常問林仁波切一些問題，他的回答有時候非常奇怪。有一天，我開始懷疑他是否有其他特殊能力。所以我問他：「您有沒有神通的經驗？」他說：「我不知道，不過有時候我心裡會很奇怪地知道某些事情。」所以，神通似乎是可能的。

當然，我也遇到過一些人號稱有神通，但我很懷疑。我從小就跟隨林仁波切，所以我信任他。但我遇到一些人自稱有神通及預知能力，不過我很懷疑他們。當我 訪問臺灣時，我見到許多西藏的喇嘛，我就警告他們，沒有高深的領悟，就不要假裝，尤其不要假裝有神通及預知能力，因為會被人家拆穿的。

至於預知或神通，我們可以說，理論上心識本來就有了知的能力，就是在日常生活中，我們有時候也會有預感。比方說早上會有一種預感或直覺，今天會發生什 麼事情。我認為，這代表我們每個人都有預知能力的種子。透過禪修的訓練能使我們的心念愈來愈集中，記憶力及覺照力也愈來愈強，一旦記憶經驗的能力變得非常 敏銳，預知的潛力就會增加。

根據這個理論，我們至少可以相信預知的可能性。所以，預知或神通似乎以不同的形態發生在不同的人身上。」



聖嚴法師：
「信仰佛教的人一定相信有神通，如果佛教徒不相信有神通，也是很奇怪。但是從釋迦牟尼佛開始，就告誡弟子們不要隨便用神通；中國禪宗的禪師，也特別禁止弟子們表現神通或說神通。

愚癡的人希望求神通來幫助自已，有智慧的人則是用智慧來處理所有的問題，用智慧處理問題是一勞永逸，絕對可以把問題全部解決，但如果用神通處理問題，只是臨時的、暫時的。所以最好求智慧吧！所以我們這次對話的主題是智慧法門，不是神通法門。」

以上摘要自“心的對話 ﹣ 生嚴法師與達賴喇嘛的對話”，法鼓山智慧隨身書